人们为了满足物质、文化和精神生活的需要而对物品和服务的消耗与花费。
消费存在的原因是，人是一种不断新陈代谢的生命体，人们为了生存、恢复劳动能力以及全面发展，必须持续地消费。在现代社会中whatsapp web，消费品(包括物品和服务)基本上来源于社会生产。因此，生产决定着消费，既决定着消费品的数量、质量和品种，更决定着消费方式。反过来，消费由于其形成市场并最终决定总需求，也对生产活动具有重要的促进作用或限制性影响。发现和开发潜在的消费领域，是企业生产、创新的一项重要内容。
根据不同的划分标准，消费可以分为个人消费和集体消费、居民消费和政府消费、商品性消费和服务性消费、长期消费和即期消费、生活必需品消费和奢侈品消费等。
消费包括生产消费和生活消费
生产消费是指生产过程中生产资料和劳动力的消费;
生活消费是指人们的物质文化生活中的消费。
消费和生产具有直接的同一性：生产直接也是消费，比如物质资料的生产过程，同时就是生产资料和劳动力的消费过程;消费直接也是生产，比如动、植物的消费过程，同时就是它们的成长过程。
消费和生产互相依存：没有生产，就没有消费;没有消费，也就没有生产。因为如果没有消费，生产就没有目的。
消费和生产互相创造：
(1)消费创造生产。
消费使产品最后完成，因为产品是为消费而生产的，只有产品被消费掉才表明它是已经完成的产品;消费为生产创造前提和动力，因为在消费上提出的需要会推动生产;消费使生产者提高技能，因为消费者提出新产品、新工艺的要求，会促使生产者改进生产技术，提高工艺水平。
(2)生产创造消费。
生产创造消费对象;生产创造消费方式;生产创造消费者，例如生产了照相机，就会出现摄影师。消费和生产相互作用：生产决定消费;消费反作用于生产，同生产的发展相适应，提高消费水平，会促进生产进一步发展。
消费的历史渊源
从人类学诞生之初，便有关于消费的描述。受人类学学科原则的影响，一些早期人类学家详细地描述当地的消费习惯。还有些人类学家关心西方的消费品对当地社会变迁的影响。
在消费研究中占有重要地位的范伯伦(Veblen)对“炫耀性消费”的研究，便是受到了博厄斯(Boaz)对夸寇投人“夸富宴”(Potlatch by the Kwakiu-tals)描述的启发。但在早期人类学研究中，消费只是其他研究问题的附属，从未成为独立的研究领域。
丹尼尔·米勒(Daniel Miller)回顾50年代至70年代的文献，发现，除了一些商业化研究和经济学模型之外，人文社科对消费的研究几乎等于零。奥拉夫和鲁兹(Orlove and Rutz)发现，与消费相比，研究者更重视生产和分配，认为生产在时序上先于消费whatsapp网页版，也蕴涵更多的社会关系。消费往往只被当成社会再生产的一个环节，仅仅是满足人们的自然需要，是理所当然的事情。
80年代以来，消费逐渐得到人文社科研究者的关注。社会理论学者企图揭示消费活动中存在的支配与操纵。社会历史学家推断西方近代的巨变不仅包括工业革命，也包括一个“消费革命”。与韦伯提出新教伦理相类似，坎贝尔(Campbell)认为一种“浪漫主义伦理”促成了现代消费主义的兴起。
人类学从以下几个方面对消费问题研究作出了贡献。
(1) 人类学家采取了“反简化论”立场。他们认为，消费和生产、分配一样值得研究。一些人类学家将消费纳入研究视野，重新分析了以前人类学家的田野数据。他们认为whatsapp网页版，这样做便于更深刻地认识经济过程，社会关系的形成，意识形态变化和历史变迁。
(2) 许多人类学家认识到，强调消费，并不意味着应该把消费和生产割裂开来。消费和生产是一整个过程的组成部分。有些人类学家研究一种产品的生产和消费，尤其是第一世界消费对第三世界的生产的影响，如敏茨(Mintz)对糖的研究。
(3)人类学家注意消费活动的社会性。他们尤其注意消费活动与社会等级的关系。布迪厄(Bour-dieu)的研究在此方面最有影响。他发现文化产品的消费揭示社会等级，同时也有助于现存社会等级的复制。
(4)还有许多人类学家研究消费的意义。如道格拉斯(Mary Douglas)破译食物中的社会与认知结构。
(5)其他人类学家分析消费行为与身份认同的建构之间的关系，甚至认为商品市场的繁荣和大众媒体的影响使“每个人都能成为任何人”。
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